Ayer, tras publicar el post de la expulsión de los gitanos rumanos en Francia, un amigo mío que sigue el blog, me llamó para darme su punto de vista.

Ha estado un tiempo residiendo en Francia y, aún sin compartir la postura de Sarkozy, me presentó una realidad diferente a la que yo creía.

Me habló de auténticas mafias del crimen. De grupos organizados que se dedicaban a robar, a explotar sexualmente a mujeres (y niñas) y a inducir a menores a la mendicidad y a la venta de estupefaccientes.

Me dijo que los gitanos rumanos poco o nada tienen que ver con los que conocemos aquí.

Me dijo que los gitanos que viven aqui muchas veces se dedican a vender drogas, probablemente porque es la "alternativa laboral" que les deja nuestra sociedad. Porque, de nuevo surge el debate: ¿Son ellos que no quieren integrarse o somos nosotros que le cerramos las puertas?

Lo cierto es que desconozco tan profundamente el tema. He trabajado con colectivos de etnia gitana y, al igual que acontece con nuestra etnia, "hay de todo".

En cualquier caso, soy de la opinión de que "en el medio está la virtud" y, seguro que ni uno es tan malo ni los otros tan buenos, pero las soluciones radicales como las que ha adoptado el gobierno Sarkozy, siguen sin convencerme, pues desprenden un tufo neofascista que tira para atrás. ¿Qué será lo próximo?, ¿Los negros?, ¿Los judíos?, ¿Los musulmanes?.

Si la legislación francesa contempla la repatriación de los "sin papeles", ¿Por qué no se hizo antes? o por qué no se hace de un modo más digno?. Las imagenes del "éxodo rumano" fueron muy fuertes. Se trata indiscriminadamente al delincuente y al que lucha por integrarse. El único delito es pertenecer a una etnia concreta.

Mi novio es senegalés y recuerda la historia de su pueblo. Conolizados por Francia, obligados a acompañarles en guerras a cambio de una independencia que tardaron años en lograr. Convertidos en esclavos, separados a la fuerza de sus familias, de sus costumbres, explotados.

Tenemos una memoria muy frágil que en seguida olvida lo que hicimos los europeos con continentes enteros como el africano (y el americano, y el indio, etc...). Nos repartimos el pastel, "este país para tí, este para mi". Nos trajimos a "los mejores ejemplares", como si de caballos de carreras se tratase.

Cuando precisamos "mano de obra barata" no nos importó si esa mano de obra tenía o no papeles (pagamos infra sueldos e hiicimos trabajar a tres personas por el contrato de una)

Y ahora que las cosas se tuercen (que se tuercen para los de siempre, porque los de arriba dudo mucho que conozcan el significado de la palabra "crisis"), echamos la culpa al más debil, al que se encuentra más desprotegido, fuera del paraguas de la "sociedad del bienestar".

En fin, no sé cómo terminará esto, pero cuando una persona no es un "negro" sino tu pareja no es "una gitana" sino "Isabel". Cuando ecuchas lo que tienen que contarte, cuando conoces sus preocupaciones, su historia, a sus familias, cambia mucho la perspectiva.

Me siento como aquel ladrón
que busca su fortuna
en un callejón
por donde nunca pasa nadie...

(Hoy me he parado a escuchar la letra de esta canción)

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO...

Un cura reza para que Sarkozy sufra un ataque al corazón
Espera que de esta manera el presidente francés cese su "guerra" contra los gitanos

El padre Arthur Hervet, de una de las parroquias de la ciudad de Lille (norte de Francia), reconoció hoy públicamente que reza para que el presidente del país, Nicolas Sarkozy, tenga una crisis cardiaca que le impida seguir adelante con su "guerra" contra los gitanos.

"Rezo, os pido perdón, para que el señor Sarkozy tenga una crisis cardiaca", declaró hoy a la prensa el sacerdote, de 71 años, tras oficiar la habitual misa dominical.

"No sé qué más hacer" para frenar esta "guerra", agregó el padre Arthur, muy conocido en la zona por su apoyo a la comunidad gitana, para la que ha recaudado fondos con los que adquirir tiendas de campaña, alimentos o ropa.

Desde que comenzó la ofensiva de Sarkozy contra este colectivo, con la desmantelación de campamentos ilegales por todo el país y la deportación de los evacuados, "no sé qué hacer", añadió.

Por ello, el sacerdote ha decidido también devolver al Gobierno una medalla al mérito con la que había sido condecorado y se ha dirigido al ministro del Interior, Brice Hortefeux, para reprocharle el hecho de que no conozca la "deplorable" situación en la que viven los gitanos que se instalan en Francia.

Creo que nunca se le debe desear el mal a nadie, y menos en asuntos de salud. Pero en estos momentos, creo que el padre Hervet me provoca más simpatía que el facha Sarkozy.

STOP ETNOCENTRISMO.

El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es la más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en los exónimos peyorativos que se dan a otros grupos y en los autónimos positivos que el grupo se aplica así mismo. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural.

Antropólogos como Franz Boas y Bronisław Malinowski plantean que todas las ciencias deben trascender el etnocentrismo propio del científico como individuo. Boas desarrolló el principio del relativismo cultural y Malinowski el del funcionalismo como guías para producir estudios no etnocéntricos de las diversas culturas.

Aunque una sociedad libre de prejuicios etnocéntricos es una utopía, porque es inevitable que siempre exista una "cultura dominante" que aparte de los mecanismos de poder y de decisión a los grupos minoritarios (por muchos discursos liberales que pretendan que nos creamos), cada uno de nosotros/as debemos hacer el esfuerzo (si así lo sentimos y así lo creemos) de intentar conocer al otro, al "diferente". Intentar respetarlo e intentar aprender de él (no olvidemos que de todo el mundo se puede aprender algo).No importan las razas,los colores, las religiones o las costumbres. Es más fuerte el vínculo que nos une que las diferencias que nos separan. Somos todos seres humanos. Todos sentimos hambre, frío y dolor. Todos reímos, amamos y extrañamos a nuestros seres queridos. Todos soñamos y todos compartimos este momento y este escenario en el que nos ha tocado vivir. Y debemos luchar por hacerlo del modo más armonioso posible.

Cesar MANZANOS. Doctor en Sociología. Director Científico de la Investigación sobre la situación del Pueblo Gitano en el País Vasco.

¿Que hubiera ocurrido en la Alemania Nazi si solo se hubiera enviado a los gitanos a los hornos crematorios?. La respuesta es evidente. La tenemos ahora en Francia. Su Ministro de Interior dice que expulsa a la población gitana procedente de países que ya forman parte de la Unión Europea porque están vinculados a la creación y expansión de asentamientos ilegales en chabolas, a la prostitución, a la delincuencia o a la mendicidad infantil.

Pero no podemos olvidarnos que todas estas actividades son a las que obligamos a participar a aquellas personas objeto de exclusión social sistemática. Esto es consecuencia de la falta de políticas sociales en materia migratoria dado que priorizamos exclusivamente las políticas de control selectivo de los flujos migratorios.

El payo Sarkosy no está meando fuera del tiesto. Se turna en su manía persecutoria hacia los gitanos, con otros payos neofascistas europeos como por ejemplo uno ya famoso llamado Berlusconi y otro, un tal Aznar de aspecto parecido a dos clásicos del fascismo, uno alemán y otro español, quien no nos olvidemos también desmanteló campamentos gitanos durante su mandato.

Todos ellos saben mediante los sondeos estadísticos de sus correspondientes centros de investigaciones sociológicas, que dentro de las actitudes xenófobas que ellos mismos potencian e incentivan con iniciativas como ésta, la población gitana y, en especial, la no asentada como es el caso de la proveniente de Rumania y Bulgaria, es la que mayor rechazo tiene entre el resto de la población.

En el caso actual, los payos del gobierno de Sarkozy saben perfectamente al menos tres cosas básicas que son las que explican en gran medida el despliegue de su intervención represiva por cierto mucho más cara que haberles dado los medios necesarios para su incorporación social.

La primera que de las supuestas actividades ilícitas e incluso delictivas imputadas a los gitanos, en caso de ser tales, se lucran y benefician los payos y sobre todo aquellos con más poder. Los que invierten, gestionan y consumen todo tipo de bienes y servicios vinculados a las industrias de la explotación sexual, infantil, delictiva, etcétera. No se entiende porque no expulsan a todos esos que son muchos más y mucho más nocivos para la sociedad sana y transparente que el payo Sarkozy parece querer potenciar.

La segunda que la actitud proactiva de expulsión es totalmente ineficaz. En este caso, como en muchos otros, los expulsados regresarán. En algunos casos agradecidos al gobierno francés por haberles pagado unas vacaciones en su país. El pago a cambio de haber sido utilizados como chivos expiatorios para otros fines latentes que ocultan estas decisiones tan dantescas. Estas intenciones latentes son, entre otras, cuestiones de consumo interno como ganarse a los sectores de la ultraderecha tan florecientes en el mercado electoral, responder a los intereses especulativos inmobiliarios, etcétera. Cuestiones estas que debieran preocuparle mucho más al actual payo que preside la republica francesa.

Tercera, saben que su Ministro de Interior de turno, en la escenificación de estas medidas, debe de mostrar su sorpresa ante las reacciones políticas, sociales y mediáticas que se han producido. Y ha de hacerlo no porque considere que son desproporcionadas tal y como manifiesta, sino porque gran parte de ellas, por suerte no todas, las buscaban con fines propagandísticos y ciertamente les pueden ser de gran utilidad y rentabilidad.

Ahora bien las reacciones, sobre todo por parte de los gitanos europeos, no se puede hacer esperar. El pueblo gitano, a pesar de que los payos no se lo han puesto nada fácil, ha venido demostrando su indiscutible voluntad y esfuerzo por integrarse. Y lo ha ido haciendo en todos los lugares donde ha encontrado un espacio.

La discriminación racial y social que sufre históricamente ha generado grandes obstáculos para su reafirmación como pueblo. Ha ocasionado división interna, difuminación de sus rasgos identitarios como efecto del imperialismo cultural impuesto por las culturas donde ha tenido que ir asentándose. Ha producido el deterioro de su identidad teniendo que subsistir como pueblo en oposición a las imposiciones de los payos y, sobre todo, sobrevivir en calidad de pueblo de segunda categoría. En definitiva siempre ha visto mermada su posibilidad de construirse como pueblo.

Ciertamente esta instrumentalización y represión política que los gobiernos de los estados europeos hacen de los pueblos sin estado ha de servir para fortalecer la unidad interna y entre los pueblos y culturas minorizadas (en este caso estamos hablando de la minorización de 15 millones de personas). No nos olvidemos, no son tan solo el pueblo kurdo, corso, vasco o catalán (por citar algunos) sino también el pueblo gitano, quienes son objeto de este proceso de acoso, utilización y aniquilación.

Las respuestas contundentes, en este caso sobre todo de las entidades gitanas de todo tipo y condición han de servir para articular elementos de unidad desde la lucha por los derechos de la población gitana como ciudadanos europeos. Así al payo Sarkozy y al resto de sus correligionarios, genuinos representantes del racismo estructural y endémico que practican los estados occidentales, les saldrá el tiro por la culata.

SOÑAR CON AGUA

Vir, mira lo que he encontrado relacionado con los sueños con agua. Ya sabes que las interpretaciones nunca son exactas, que cada persona tiene que adaptarlas a su manera de ser, a su situación, etc... Incluso, los "significados" difieren mucho en función de la cultura de la que formes parte, por mucho que Mr. Sigmund quisiese dar una interpretación universal a los sueños. Pero bueno, a modo de orientación o de anécdota... ahi va:

El agua representa el estado anímico de la persona.

Aguas tranquilas significan, que vienen buenos tiempos y que está en paz con su espiritualidad. Indica serenidad, rejuvenecimiento y aceptación de uno mismo. Si están limpias y puras esperamos lograr el éxito y la aceptación de nuestros semejantes.

Si el agua está revuelta o sucia, se aconseja cautela. Debería reconsiderar sus decisiones y no quedarse atrapado en sus emociones negativas. Es posible que deba encontrar tiempo para clarificar su mente y encontrar la paz interior.

Si en su sueño se encuentra inmerso en agua turbia, quiere decir, que está desbordado por una situación o por sus emociones. Si sueña, que hay una inundación, quiere decir que se enfrenta a luchas y emociones difíciles.

Soñar con el agua en cantidades manejables o en entornos controlados (un lago, una piscina, una bañera, un río que se puede cruzar sin problemas....) supone fertilidad y renovación.

Si sueña que está en un barco tranquilamente, significa, que se está tomando un descanso. Tal vez un año sabático. O quizás debería cogerse uno. Puede que su mente se lo esté pidiendo.

Si sueña que está caminando sobre las aguas, significa que logrará superar los problemas, que se le presenten.

Si sueña, que el agua está estancada y huele a podrido, significa que va a ser engañado y se va a pelear con alguien.

Si en su sueño Vd. se está hundiendo en el agua, significa que va a ser ninguneado por un superior y de una forma humillante y prepotente.

Pero, si sueña que ve hervir el agua, es de buen augurio y le anuncia suerte en los juegos de azar y en el juego.

Al no cambiar mis paisajes comunes, casi se me olvida... estoy de vacaciones!